佛在世時(shí)我沉淪，佛滅度后我出生，懺悔此身多業(yè)障，不見如來金色身。」一般佛-

常以生不逢佛世，未能親睹佛陀的身相金容而引為憾事。然而在兩千多年前進(jìn)入涅槃的佛陀，其實(shí)只是佛陀的應(yīng)化之身，佛陀真正的法身如同虛空，橫遍十方，豎窮三際，隨時(shí)隨地與眾生同在。

有關(guān)佛身之說，遠(yuǎn)在佛陀涅槃之后，便開始有了廣泛的探討，當(dāng)中有所謂二身、三身、四身之說。二身，乃指佛陀的生身與佛陀的法身。在部派佛教

時(shí)代，生身所指的是佛陀的肉身，亦即是相好金容的釋迦牟尼佛身；法身則是指佛陀所成就的-、凈慧等功德，與真理契合之身。合此二身，方為-佛身。
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